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注册会员 西藏禁书 第11章：鲁格魔狱（1）
牧民们见到张星超和伊娜之时并不惊奇，他们热情相迎。领队者将旗幡递给随从，笑问：“客人从何方来？（藏语）”
伊娜合掌礼拜，道：“我们从阿坝州来，听说藏北有很多珍贵的药材，我们想雪山之神赐给我们一些虫草，让我们过上宽裕的生活。（藏语）”
领队者笑道：“客人穿着藏袍，口音却不像藏族啊。（藏语）”
伊娜道：“我们的确不是藏族，但从小在阿坝州长大，藏族是我们的朋友，教会了我们藏语。藏装朴实而吉祥，能穿藏装也是我们的荣幸。（藏语）”
张星超暗笑“这丫头跟别人说话时那声音娓娓动听，怎么对我就完全不一样呢？”
领队者微微点头：“扎西德勒……”
一位藏族少女献上洁白的哈达：“扎西德勒……”
张星超一看，这少女竟是在德格县遇见的德吉梅朵。她是阿木凌峰的朋友，怎么也到了藏北？
德吉梅朵莞尔一笑，用流利的汉语说道：“二位，我们又见面了。这样吧，我来当你们的翻译。就你们两人来这里？阿木凌峰呢？”
伊娜道：“阿木帮录制组去别的地方拍摄了。”
德吉梅朵抿嘴笑道：“你们到底是电视台的还是做药材买卖的？”
张星超拍了拍裤兜，道：“既然有赚钱的机会，何必要错过呢？记者那么辛苦挣得又少，你能理解吧？”
德吉梅朵古灵精怪的作个鬼脸，转身对牧民们说道：“他们是我的朋友，请大家不要介意（藏语）。”
牧民们倒也豪爽，领队者热情好客，当即吩咐众人备上酒肉宴请张星超和伊娜。
暖洋洋的篝火旺燎，烤牦牛肉酥香阵阵，青稞酒甘香醇烈。
张星超敬酒道：“尊敬的主人，感谢你们的热情款待。你们生活在龙的发祥地，草原牧歌和神圣的雪山……（藏语）”张星超曾在西藏呆了两年，对藏区习俗也略知一二，在主人家做客，说话须客套一番，尤其是对高原的牧民，席前先将雪山草原蓝天雄鹰之类的恭维一番，这是对主人信仰和习俗的尊重。
“这世上哪里有什么龙啊。祖先们不过是见到了鳄鱼，就把水里的鳄鱼神话为龙了。（藏语）”领队者打断张星超的话，这使张星超无比诧异，高原牧民都信仰宗教或者大自然的神秘力量，而这个领队者却如此“唯物”，他的话要放在城市里就很正常，在这茫茫藏北神秘而寂静的夜晚，领队者的话却让人有种说不出的异感。
领队者叫大巴桑，是这里的长老。他为人爽朗但不失老沉练达，宴席间不住地打量张星超，又问套伊娜的话。
酒过三巡之后，大巴桑问道：“二位何时认识梅朵姑娘的？（藏语）”
张星超早知高原牧民酒量了得，两斤不醉三斤不倒，牧民们频频劝酒，盛情难却，五碗青稞酒下肚，那股子酒热从胃里烧遍全身。他生怕被大巴桑问漏了话，只盼德吉梅朵快来应付，哪知大巴桑老奸巨滑，早已吩咐了几个姑娘拖住德吉梅朵。
伊娜嫣然一笑：“尊敬的长老，我们的藏语说不好，请您让梅朵姑娘来帮忙翻译。（藏语）”
大巴桑推辞道：“我们这里的风俗啊，小姑娘不能和长老及贵客坐在一起，请二位见谅。（藏语）”
张星超心想，这老家伙玩阴的，干脆装懵，拒答他所有的问题。于是说道：“您说的风俗啥？（藏语）”
“未出嫁的小姑娘不能与长老及贵客同座。（藏语）”
张星超继续装懵：“你说小姑娘要出嫁给谁？（藏语）”
大巴桑不再问话，只顾劝酒。
这时，桑姆大婶醉意上头，嚎啕大哭起来：“雪山之神啊，我们今年可怎么活啊……（藏语）”她哭得瘫倒在地。载歌载舞的牧民村落忽然变得沉寂起来，众人都低头哀叹。几个老者皱眉不展，绷着苦瓜脸拔出藏刀在地上狠狠地戳。
大巴桑眼皮子抽了几下，端起的铜碗失手落地，良久，他才吩咐道：“桑姆喝醉了，扶她回去！（藏语）”
张星超心里有些犯嘀咕，牧民们回营之时，人人手持火把铁锹，腰挎砍刀火熥，还牵着能咬死马熊的藏獒。看这阵势就像古代的部落械斗，全村出动，不惜死战。伊娜更觉蹊跷，牧民们打着苯教的旗幡，鲁格山区又极可能是安魂教的巢穴，而两教的宗教符号一模一样：“卐”。
五个汉子按耐不住了，把正在削烤牛肉的藏刀往鞘里一扎，起身跨步到马桩前，皮靴一蹬飞身上马。
大巴桑喝道：“米玛、拉巴、普布，你们几个要干什么？（藏语）”
米玛攥紧了马缰，抽出马刀，狂笑道：“魔鬼对我们虎视眈眈，我们的女人和小孩在暗夜里颤栗。魔鬼将蹂躏圣洁的雪山。我们和它们拼了！（藏语）”
“都给我下马！快！都下马！（藏语）”大巴桑气得吹胡子瞪眼：“你们这是去找死！”
牧民们涌过去将米玛等几个汉子拖下马。米玛几人又哭又骂，宴席不欢而散。
大巴桑吩咐妇女们管好孩子：“带好你们的‘其加’，回帐篷吧（藏语）。”
伊娜一听‘其加’二字，很是奇怪。在藏语里其加是指狗屎，大巴桑怎么这样称呼小孩？德吉梅朵这时走过来，她似乎看出了伊娜的疑虑，解释道：“这里所有的小孩起名都叫‘其加’。在这里，多数小孩生下来不久都夭折了，为了让新生儿不再被魔鬼诅咒，牧民们就叫自己的孩子‘狗屎’（‘其加’）。”
伊娜恍然大悟。汉族农村里也有给孩子起名叫“狗娃”“二牛”“三狗崽”之类的，他们认为名字听上去“贱”，小孩就好养大，这就好比植物，越“贱”的植物如杂草，生命力就越旺盛。
德吉梅朵找了五个牧民到张星超帐篷中，他们中两人拿着铁锹，两人抬来厚实的木板，另一人和德吉梅朵抱了些干草和牛皮垫毡。
牧民在张星超帐篷中挖坑，伊娜愕然：“你们这是干什么？”
德吉梅朵道：“先不要问，待会儿再跟你说。”
几人七手八脚的挖了个四尺多深的方坑，将牛皮毡垫在坑底铺上干草，再把木板盖在坑上。这块木板厚几寸，长宽各五尺，上下两面都钉有一个木把手，人在坑上一提把手木板就开，蹲在坑下拉上把手就可以合上木板。
完事后，那些牧民慌慌张张的离开，就像被鬼追似的，迫不及待的都缩回自己的家帐。
德吉梅朵点燃油灯，与张星超和伊娜盘腿坐在帐内。
“为什么在我帐篷里挖坑？莫非有枪战？”张星超哭笑不得。
“哪有什么枪战！这里的牧民都会在自己的帐篷里挖坑，再盖上木板。这是牧民们求生的方法。”
“这里有狼群？可是牧民们有藏獒还有火枪啊。到底是什么东西威胁着牧民们的生存？”伊娜好奇的问。
“割巴子！”
伊娜一惊，半天无语。
“就算是行尸走肉来了，那么多牧民还怕几个毫无意识和智商的怪物？”张星超道。
“割巴子不是一般的僵尸，它们是可怕的跳尸，一步纵跳一两丈，刀枪不入。藏北地区没有拉萨以及藏南那样的石建民舍，牧民们都生活在帐篷里，无法抵御割巴子的攻击，所以只能在帐篷里挖坑，一旦有割巴子来，就立刻躲入坑内盖上木板。割巴子不能弯腰，人躲在坑内就相对安全，等到第二天清晨，割巴子就会逃回它们的洞穴里。”
“原来如此！那些牧民集体出击，他们是趁白天去寻找割巴子的洞穴，然后放火烧尸。”伊娜道。
“不错。只有在白天，割巴子才不会出洞。冬季，茫茫大雪封罩草原，山里的积雪足有两三米厚，割巴子无法行动，它们就躲在洞穴里，等到开春时，它们便会再出来。开春了，饥饿的割巴子就会像魔鬼一样戮杀草原上的生命。”
“你们不是有藏獒吗？让狗带路居然也找不到割巴子的巢穴？”
“藏北风大，什么气味都瞬间被吹散了，狗也无法嗅出什么。除非……割巴子和我们离得很近。”
“梅朵，你怎么会在这里？”张星超一问直切要害。
“为研究南派藏医，十年来我出入藏北地区搜集珍罕的高原药材，这里的牧民早就成了我的朋友。在牧区你们尽管走动，獒子不会伤人，除非你和他主人打架，但千万不要在夜里出门。在以前，割巴子一来，牧民们就放出獒子去咬，但獒子斗不过割巴子。后来安魂教的人给牧民们出了个法子，在帐篷里挖坑。此后，牧民们就不再放獒子巡夜了，只是将它们关进牛圈，割巴子来了，獒子就会狂吠为牧民们报警。”
张星超见梅朵说到了安魂教，也就顺水推舟的问：“牧民们是安魂教的教徒吗？”
“是。在这里，只有安魂教可以保护牧民。”
“安魂教在哪儿？”
“不知道。安魂教的人很少到牧区，只听说他们住在鲁格山区的腹地。”
张星超纳闷了，安魂教在棺材村的所作所为令人发指，而在藏区却截然不同。
“时候不早了，我该回去了。要是晚上听见獒子叫，你们就立刻躲进坑里，天亮后才能出来！” 注册成为畅想会员，享受更多便捷！
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领队者笑道：“客人穿着藏袍，口音却不像藏族啊。（藏语）”
伊娜道：“我们的确不是藏族，但从小在阿坝州长大，藏族是我们的朋友，教会了我们藏语。藏装朴实而吉祥，能穿藏装也是我们的荣幸。（藏语）”
张星超暗笑“这丫头跟别人说话时那声音娓娓动听，怎么对我就完全不一样呢？”
领队者微微点头：“扎西德勒……”
一位藏族少女献上洁白的哈达：“扎西德勒……”
张星超一看，这少女竟是在德格县遇见的德吉梅朵。她是阿木凌峰的朋友，怎么也到了藏北？
德吉梅朵莞尔一笑，用流利的汉语说道：“二位，我们又见面了。这样吧，我来当你们的翻译。就你们两人来这里？阿木凌峰呢？”
伊娜道：“阿木帮录制组去别的地方拍摄了。”
德吉梅朵抿嘴笑道：“你们到底是电视台的还是做药材买卖的？”
张星超拍了拍裤兜，道：“既然有赚钱的机会，何必要错过呢？记者那么辛苦挣得又少，你能理解吧？”
德吉梅朵古灵精怪的作个鬼脸，转身对牧民们说道：“他们是我的朋友，请大家不要介意（藏语）。”
牧民们倒也豪爽，领队者热情好客，当即吩咐众人备上酒肉宴请张星超和伊娜。
暖洋洋的篝火旺燎，烤牦牛肉酥香阵阵，青稞酒甘香醇烈。
张星超敬酒道：“尊敬的主人，感谢你们的热情款待。你们生活在龙的发祥地，草原牧歌和神圣的雪山……（藏语）”张星超曾在西藏呆了两年，对藏区习俗也略知一二，在主人家做客，说话须客套一番，尤其是对高原的牧民，席前先将雪山草原蓝天雄鹰之类的恭维一番，这是对主人信仰和习俗的尊重。
“这世上哪里有什么龙啊。祖先们不过是见到了鳄鱼，就把水里的鳄鱼神话为龙了。（藏语）”领队者打断张星超的话，这使张星超无比诧异，高原牧民都信仰宗教或者大自然的神秘力量，而这个领队者却如此“唯物”，他的话要放在城市里就很正常，在这茫茫藏北神秘而寂静的夜晚，领队者的话却让人有种说不出的异感。
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酒过三巡之后，大巴桑问道：“二位何时认识梅朵姑娘的？（藏语）”
张星超早知高原牧民酒量了得，两斤不醉三斤不倒，牧民们频频劝酒，盛情难却，五碗青稞酒下肚，那股子酒热从胃里烧遍全身。他生怕被大巴桑问漏了话，只盼德吉梅朵快来应付，哪知大巴桑老奸巨滑，早已吩咐了几个姑娘拖住德吉梅朵。
伊娜嫣然一笑：“尊敬的长老，我们的藏语说不好，请您让梅朵姑娘来帮忙翻译。（藏语）”
大巴桑推辞道：“我们这里的风俗啊，小姑娘不能和长老及贵客坐在一起，请二位见谅。（藏语）”
张星超心想，这老家伙玩阴的，干脆装懵，拒答他所有的问题。于是说道：“您说的风俗啥？（藏语）”
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张星超继续装懵：“你说小姑娘要出嫁给谁？（藏语）”
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大巴桑眼皮子抽了几下，端起的铜碗失手落地，良久，他才吩咐道：“桑姆喝醉了，扶她回去！（藏语）”
张星超心里有些犯嘀咕，牧民们回营之时，人人手持火把铁锹，腰挎砍刀火熥，还牵着能咬死马熊的藏獒。看这阵势就像古代的部落械斗，全村出动，不惜死战。伊娜更觉蹊跷，牧民们打着苯教的旗幡，鲁格山区又极可能是安魂教的巢穴，而两教的宗教符号一模一样：“卐”。
五个汉子按耐不住了，把正在削烤牛肉的藏刀往鞘里一扎，起身跨步到马桩前，皮靴一蹬飞身上马。
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米玛攥紧了马缰，抽出马刀，狂笑道：“魔鬼对我们虎视眈眈，我们的女人和小孩在暗夜里颤栗。魔鬼将蹂躏圣洁的雪山。我们和它们拼了！（藏语）”
“都给我下马！快！都下马！（藏语）”大巴桑气得吹胡子瞪眼：“你们这是去找死！”
牧民们涌过去将米玛等几个汉子拖下马。米玛几人又哭又骂，宴席不欢而散。
大巴桑吩咐妇女们管好孩子：“带好你们的‘其加’，回帐篷吧（藏语）。”
伊娜一听‘其加’二字，很是奇怪。在藏语里其加是指狗屎，大巴桑怎么这样称呼小孩？德吉梅朵这时走过来，她似乎看出了伊娜的疑虑，解释道：“这里所有的小孩起名都叫‘其加’。在这里，多数小孩生下来不久都夭折了，为了让新生儿不再被魔鬼诅咒，牧民们就叫自己的孩子‘狗屎’（‘其加’）。”
伊娜恍然大悟。汉族农村里也有给孩子起名叫“狗娃”“二牛”“三狗崽”之类的，他们认为名字听上去“贱”，小孩就好养大，这就好比植物，越“贱”的植物如杂草，生命力就越旺盛。
德吉梅朵找了五个牧民到张星超帐篷中，他们中两人拿着铁锹，两人抬来厚实的木板，另一人和德吉梅朵抱了些干草和牛皮垫毡。
牧民在张星超帐篷中挖坑，伊娜愕然：“你们这是干什么？”
德吉梅朵道：“先不要问，待会儿再跟你说。”
几人七手八脚的挖了个四尺多深的方坑，将牛皮毡垫在坑底铺上干草，再把木板盖在坑上。这块木板厚几寸，长宽各五尺，上下两面都钉有一个木把手，人在坑上一提把手木板就开，蹲在坑下拉上把手就可以合上木板。
完事后，那些牧民慌慌张张的离开，就像被鬼追似的，迫不及待的都缩回自己的家帐。
德吉梅朵点燃油灯，与张星超和伊娜盘腿坐在帐内。
“为什么在我帐篷里挖坑？莫非有枪战？”张星超哭笑不得。
“哪有什么枪战！这里的牧民都会在自己的帐篷里挖坑，再盖上木板。这是牧民们求生的方法。”
“这里有狼群？可是牧民们有藏獒还有火枪啊。到底是什么东西威胁着牧民们的生存？”伊娜好奇的问。
“割巴子！”
伊娜一惊，半天无语。
“就算是行尸走肉来了，那么多牧民还怕几个毫无意识和智商的怪物？”张星超道。
“割巴子不是一般的僵尸，它们是可怕的跳尸，一步纵跳一两丈，刀枪不入。藏北地区没有拉萨以及藏南那样的石建民舍，牧民们都生活在帐篷里，无法抵御割巴子的攻击，所以只能在帐篷里挖坑，一旦有割巴子来，就立刻躲入坑内盖上木板。割巴子不能弯腰，人躲在坑内就相对安全，等到第二天清晨，割巴子就会逃回它们的洞穴里。”
“原来如此！那些牧民集体出击，他们是趁白天去寻找割巴子的洞穴，然后放火烧尸。”伊娜道。
“不错。只有在白天，割巴子才不会出洞。冬季，茫茫大雪封罩草原，山里的积雪足有两三米厚，割巴子无法行动，它们就躲在洞穴里，等到开春时，它们便会再出来。开春了，饥饿的割巴子就会像魔鬼一样戮杀草原上的生命。”
“你们不是有藏獒吗？让狗带路居然也找不到割巴子的巢穴？”
“藏北风大，什么气味都瞬间被吹散了，狗也无法嗅出什么。除非……割巴子和我们离得很近。”
“梅朵，你怎么会在这里？”张星超一问直切要害。
“为研究南派藏医，十年来我出入藏北地区搜集珍罕的高原药材，这里的牧民早就成了我的朋友。在牧区你们尽管走动，獒子不会伤人，除非你和他主人打架，但千万不要在夜里出门。在以前，割巴子一来，牧民们就放出獒子去咬，但獒子斗不过割巴子。后来安魂教的人给牧民们出了个法子，在帐篷里挖坑。此后，牧民们就不再放獒子巡夜了，只是将它们关进牛圈，割巴子来了，獒子就会狂吠为牧民们报警。”
张星超见梅朵说到了安魂教，也就顺水推舟的问：“牧民们是安魂教的教徒吗？”
“是。在这里，只有安魂教可以保护牧民。”
“安魂教在哪儿？”
“不知道。安魂教的人很少到牧区，只听说他们住在鲁格山区的腹地。”
张星超纳闷了，安魂教在棺材村的所作所为令人发指，而在藏区却截然不同。
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